首页 > 佛言佛语 > 佛言佛语1-14 > 佛言佛语十四

任何一個欲望中, 脫離了我相,沒有了我執, 這就是“善法欲”。 任何人只要在欲望當中, 很容易擁有個人的劣根性、 自私心、名利心, 就會由欲望產生惡業、惡障。 這種欲望,都是屬於輪迴的業因。 如果對學佛的善法產生了欲望, 譬如,守五戒,行十善, 利益眾生,眾善奉行,諸惡莫作, 其實這已經不是一種自私的欲望, “是名欲望”, |佛言佛语(十四)

发布时间:2025-01-09 浏览:

佛言佛语|第十四册

任何一個欲望中,

脫離了我相,沒有了我執,

這就是“善法欲”。

任何人只要在欲望當中,

很容易擁有個人的劣根性、

自私心、名利心,

就會由欲望產生惡業、惡障。

這種欲望,都是屬於輪迴的業因。

如果對學佛的善法產生了欲望,

譬如,守五戒,行十善,

利益眾生,眾善奉行,諸惡莫作,

其實這已經不是一種自私的欲望,

“是名欲望”,

|佛言佛语(十四)

目录
点击标题跳转;点击目录关闭
.

更多相关内容 敬请点击下方链接
了解更多【佛言佛语十四】内容

更多推荐

  • 煩惱來自於內心。 錯誤的語言、行為和意識, 均來自於心靈。 所以觀世音菩薩的心靈法門 就是讓我們從心靈開始修, 修正和改變自我意識。 學佛人內心要學會如如不動, 你才能在人間境轉而心不轉, 心靈才會安
  • 眾生“本自如如”,均有佛性, 我們只是為他們提供一個機緣。 當他修心念經時, 是因為他與佛的“因緣成熟”, 並不是我們所度。 所以佛菩薩說 “度盡眾生,實無一眾生可度”。 這種高境界, 不知道我們什麼
  • 雖然自己平安, 要讓別人也能平安, 這就是菩薩的慈悲。 所以能夠幫助別人的人, 他一定是守戒和慈悲之人。 心中無佛無悟性, 愚癡離你很接近。 沒有慈悲忍辱心, 怎懂佛性無我心。 佛法上講,次第要圓滿。
  • 救人要根據 自己的定力和菩薩的加持力, 消除業障要靠 自己的忍辱力和智慧力。 欲望之中心不動,發願解脫會成功。 廣發菩提責任重,踐行佛法行大功。 很多同修發了很大的心, 許願、放生、念經也不少, 但是
  • 如果你覺得這個世界 最後一切都無所得, 那你也就無所謂了。 圓滿次第來修心, 小乘大乘齊修心。 善良本質獻愛心, 越過障礙煩惱心。 平安是福忍辱心, 度化眾生大願心。 這個世界上有很多人 沒開悟、想不
  • 無量功德是從哪裡來? 功德是從發心和救度眾生中來; 而無量的功德,就是為了眾生, 而不是僅僅為了自己的私欲 而付出所謂的任何慈悲。 學佛修心, 要心中有佛,心中想著眾生, 有願力可以度眾生, “勤修信
  • 就相當於,我們人有一個目標, 只要朝著這個目標去走, 不管時間再長,你也能走到目的地。 只是在發願後, 需要用恆常的定力和信念, 去糾正累生累世的紅塵污濁之氣; 用願力找尋到修行的目標。 其實堅持是一
  • 能知能行 善惡終有報,各人有各人的因果。 如果你參與進去了,說了是非, 你就是在動人因果。 定力不足的人,往往容易半途而廢, 因為學佛是恆長的。 你如果“信願行”不夠堅定, 業障就會纏擾你。 如果能
  • 一個碰到一點煩惱就退卻的人, 他是不會開悟的, 因為開悟的人, 他不會退卻, 他能夠忍辱。 現代社會如果不靠忍辱, 第一,辦不成事; 第二,從學佛的角度來講, 根本不能解脫自己。 這個世界有很多人,
  • 忍辱精進法門 業障很重的人, 就猶如身上背了一堆垃圾, 你讓他走到哪裡他都是昏沉沉的, 而且被那些業障熏得臭不可聞, 在身心上都是沉重的負擔, 所以當離開這個世界的時候 根本上不了天。 業障怎麼來的



  • 上一篇
    “欲望”其實在佛法中是中性的, 但在“欲望”中分善、惡和無記。 但人們總是拿欲望 作為自私的一種工具, 每天為名為利,在貪瞋癡慢中, 使欲望變得邪惡,最後變成“惡欲”。 如果你不為名不為利, 整天為了

    点击下方文字下载安装APP

     APP下载 

     


    【〔视频〕法 門 介 绍-短 片】
    【【震撼视频】-众生之苦离苦得乐宣传短片】
    【〔视频〕心系众生 不忘师恩】
    【〔视频〕慈悲之行.卢臺 長世界弘法足迹!】
    【〔视频〕纪念恩师诞辰日:尊师重道 正信正念 心灵法门利益千秋 源远流长】

    在編輯與整理過程中,若有任何不如理、不如法之處

    請南無釋迦牟尼佛慈悲原諒!

    請南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩慈悲原諒!

    請諸佛菩薩及龍天護法菩萨慈悲原諒!

    請恩師慈父慈悲原諒!

    感恩 合十